【原题呈现】

没有尖牙利爪，人类运用智慧成为万物灵长；不能飞天遁地，人类利用工具探索广大世界；生命无法永恒，人类用思考成就璀璨文明。有人说，只有认识自身的局限才能使人获得力量，你同意吗？请写一篇文章，谈谈你对此的思考。

【审题指导】

通向理性之路

对于多数初入高中的16岁少年来说，在限定时间内通过独立思考完成一篇基于指定主题的议论文，都应该是一项令人望而生畏的任务。这种使人却步的艰难感，主要来自于初高中写作教学之间的思维倾向的较大差异——前者重感性，致力于对具体事件的细致描述和对情感体验的深入挖掘，后者则重理性，尤其关注对抽象概念和社会普遍现象的深层分析。    

故而，高中阶段的第一次写作，我们既希望能够引导学生尽早开启议论之路，又想要为学生架设一道由感性趋向理性的思维桥梁。因此，备课组本次选用的作文题是一道改编题，其原型为“有人认为，人只有认识到自身的局限，才会获得真正的力量；也有人认为不尽如此。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识”。作为“人我对话型”作文题，原题的逻辑构建对于高三学生而言并不存在太大难度——核心概念“局限”与“真正的力量”，核心判断正反两个角度则分为“认识自身局限才能获得力量”以及“不尽如此”。

但对于高一学生来说，这种高度抽象的概念，即使是老生常谈的话题，也不易在短时间内与他们熟悉的生活情境紧密结合起来，因此，我们在命题时分别做了“加法”和“减法”。减法去除了“不尽如此”的反面选项，代之以“你同意吗”的发问，以降低如何把握正反立场间关系的疑问对学生造成的困扰。另外也弱化了核心概念“力量”的前缀限定“真正的”，以贴合学生生活经验。加法则在核心判断前添加了不少现象示例，如“没有尖牙利爪，人类运用智慧成为万物灵长”等，高一学生或许难于定义，但从具体现象的罗列中定是非、寻规律，也不失为一条可以探求的路径。

再说说审题。对本题的、或者说对更多常见议论文题的切中肯綮的议论应当包含对以下三个问题的思考：“题中的核心概念是什么（有哪些）”、“题意的核心判断（及其对立面）是什么”、“你的立场以及秉持这一立场的理由是什么”。由于弱化了“真正的”前缀，“力量”的内涵相对扩大，但“局限”这一概念仍须有所界定，不能简单等同于人事物的弱点或者弊病，而应该理解为一种极限，也就是有限性。

当然，在把握这一点的前提上，仍应意识到本题并非单纯的“论局限”，题意通过“只有……才”所给出的逻辑关系，即前者“认识（自身的）局限”应为后者“获得力量”之必要前提，也就是说，人只有知道自己的极限所在，才能够找到真正契合自己的目标，依循正确的方向和有效路径获得行为动力。当然，从辩证角度来说，对立立场同样有其合理性，若以“认识局限”之名为人或者人类群体的划界，排除一切“越界”的可能，同时也就排除了发展的可能。    

正反均可立论，能否理解概念，能否看清核心判断，能否形成合理的理由，就是本题入题的关键了。

【佳作展示】

认识局限，闪耀潜能光辉

“一个人的局限只有自己，改变他们的只有自己。”马丁·路德·金曾这样向世人宣告。人生来有局限，人最可贵的便是认识自己的局限。拥有清醒的自知，路德·金有了属于自己的思想，认识自己的局限后再努力，他成功掀起了种族斗争的潮流。认识局限，才可能让个体潜能的力量发出耀眼光芒。

像他这样的成功者多是认识了自己的局限，而后有所作为。何为局限？无法同井底之蛙谈大海，是环境限制它，无法同夏虫谈冬景，是时俗限制它，无法同才识浅薄之人谈道义，是素养限制他。庄子的话点明：局限乃人在时空、意识上的束缚。作为人，认识到自己的局限才可有所成。

认识到自己的局限，个体才可因虚怀若谷而不断追求进取，保持对学问如饥似渴的追求，发掘力量。赵括熟知兵法，无法迁移实际，终被秦军败，即使天赋异禀，却满足于已有的知识，不识局限，终究难以致远。韩愈言传身教，谦虚恳切求师问道，对于时代局限，指摘时弊，“文起八代之衰，道济天下之溺。”正是苏轼对他敢为时俗局限发声的崇高赞美，韩愈成就自己的同时赢得了世人的尊敬，被尊为韩子。由此可见，保持虚怀若谷的态度，明确自己的局限利于使人走得更远。    

认识到自己的局限，群体才可随着时代变迁发展。有学者认为，人类历史就是发挥潜能的历史，发挥人类的潜能，是开启人类未来的钥匙，要发挥更多潜能开启未来，自然需要先认识当今之局限。考古断代发现早期造纸技艺诞生于西汉，而在当世未曾有人想到改进造纸术。东汉的蔡伦最先认识到早期造纸的局限，他用心研习，发扬实干，最终品相更好、价格更低廉的宣纸诞生于他的手下，如此的造纸方法至今依然有人使用。认识局限之作用可见不一定只适用于自身，更可适用于社会。有所认识，付之以行动并做出改进，推进时代巨轮远航，方为认识局限的功效。

认识到局限，人才会懂得更应善借外物，从而更有可能成功，更有可能获得真正的力量。假舆马行，出行变得便捷；鲲鹏展翅，依旧需要强风的扶持；贤如孔孟，亦需寻师问道。车马的发明需认识局限后的灵感涌动，鲲鹏借风而行，学术思想的碰撞包容亦需要清醒认识局限。认识到局限，才更有可能实现自身理想，人生苦短，生为尧舜死亦枯骨，生为桀纣死亦枯骨，要想实现人生目标，只能在有限的时间内探索局限的边界，尝试拓宽局限，探索无限未知的可能，善借外物固然是人成功的必需条件。

但是，一些“清醒者”因局限而画地为牢并自恼。认识局限使得内心强大的人更有可能成功，他们不会被困难击垮，化局限为力量，寻求发展的机遇；而面对心灵脆弱的人，局限可能会让他们止步不前。威武如魏公，尚有月明星稀之夜无枝可依的慨叹，但他求贤若渴，他舒展抱负，他渴慕一统，最终确有建功立业。当今世界存在一些“佛系青年”都是被局限所撂倒的“清醒者”，他们将佛系作为摆烂的遮羞布，最终依然一事无成。

正确地认识并看待自身局限，方才激发潜力，在历史长河中展现潜能的光辉。

【精彩点评】

作者从“理性地认识局限，才可能使人获得力量”的角度立论。首先，以简要的语言引出庄子《秋水》篇语段，借此阐明何为“局限”，即“人在时空、意识上的束缚”。接着，以赵括知兵法却不识自身局限而难以取胜、韩愈尊师道且不拘时俗终文道并济，一正一反例证个体认识局限才能有所成就。第四段在个体层面基础上更进一步，以时代之视野关注局限何以推动群体的进步，此处呼应标题，点出认识局限是为了改进局限，而潜能是打破局限、开启未来的关键。第六段则更深一层，善假外物才可把握住瞬时迸发的灵感与潜能，人类在有限的时空中拓宽局限、探索无限方能获得永恒的力量。此处例证丰富，语言颇有气势，理性思辨的力量喷薄而出。最后，作者不忘于历史群星璀璨中反观栖息当下的自身，点明只有内心足够强大才能在认识局限时不自我设限。美中不足的是，本段结尾收束稍显促迫，若能结合“佛系青年”等现象顺势谈谈现实生活中如何打破自我设限，文章将更为完整且有思想深度。

整体观之，文章思路清晰，层次分明，文笔流畅、平实，破立结合，有理有据，且论据较妥帖有力，体现作者在文史哲领域较丰富的积累和融会贯通的能力，可谓为高中议论文写作开了一个很好的头。

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